СЕКСУАЛЬНЫЙ СКАНДАЛ В БЕЛЬГИЙСКОЙ ТЮРЬМЕ
Аннотация: Предметом исследования является традиционная половая мораль в христианском, в том числе, православном мире и причины образования ее наиболее характерных особенностей. В статье оспариваются взгляды, согласно которым основные причины наблюдаемой в настоящее время трансформации брачно-семейных отношений можно отыскать в трагическом забвении традиционных ценностей и установок, повлекшем за собой деформацию представлений о любви, долге и отношении между полами. Особое внимание уделяется анализу влияния христианского аскетизма на формирование традиционных социокультурных норм, регулирующих сексуальное и репродуктивное поведение. Исследование носит междисциплинарный характер и осуществлено преимущественно в рамках исторического метода, позволяющего выявить внутреннюю логику и предпосылки для изменений половой морали и института семьи и брака. Основной вывод состоит в следующем.
Для улучшения работы сайта и его взаимодействия с пользователями мы используем cookie-файлы. Продолжая работу с сайтом, вы разрешаете использование cookie-файлов. Пожалуйста, ознакомьтесь с политикой , чтобы узнать больше. Как живут женщины после освобождения из мест лишения свободы и почему многие из них возвращаются обратно. Социолог Татьяна Дворникова в течение двух лет исследовала особенности посттюремной адаптации женщин в России: провела наблюдения в одном из центров социальной адаптации, изучила роль общественных инициатив, работающих с бывшими осужденными, проинтервьюировала 46 респонденток с судимостью.
Home » Материалы. Светлана , отсидевшая в колонии в Чашкане, сама пришла в «Русь Сидящую» и рассказала о КП, где она отбывала наказание в течение нескольких месяцев. Говорит, что не может просто жить и молчать после увиденного. Светлана попросила не называть ее фамилию, потому что сейчас на воле это может ей повредить. Не может такого быть! Так на этапе обращаются с мужчинами-заключенными, но с женщинами никогда.
